जानिए काले मेघा पानी दे पाठ और उससे जुड़े प्रश्नोत्तर

Kale Megha Pani De को लिखा है महान कवी श्री धर्मवीर भारती जी ने। धर्मवीर जी ने ऐसी कई रचनाएं की हैं जो समाज को आइना दिखाती हैं और यह सवाल करने में बिलकुल पीछे नहीं हटती हैं। Kale Megha Pani De के इस पाठ में आप जानेंगे कि कैसे विज्ञान और अंधविश्वास अपने आप को रेस में हारने नहीं देना चाहते। तर्क सबके पास हैं, मगर अपने-अपने। जानिए क्या रहा आखिर में।

लेखक परिचय

धर्मवीर भारती हिंदी साहित्य के जाने-माने लेखक,कवी थे। उनका जन्म उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद जिले में 1926 में हुआ था। उन्होंने कई कविताएं व उपन्यास लिखे जिसमें – सूरज का सातवाँ घोड़ा, ठंडा लोहा, काले मेघा पानी दे आदि शामिल हैं। Kale Megha Pani De पाठ अपने आप में बहुत कुछ कहता है।

काले मेघा पानी दे पाठ का प्रतिपाद्य व सारांश

प्रतिपादय – ‘काले मेघा पानी दे’ पाठ में प्रचलित विश्वास और विज्ञान के अस्तित्व का चित्रण किया गया है। विज्ञान का अपना तर्क है और विश्वास की अपनी क्षमता। इनके महत्व के विषय में पढ़ा-लिखा वर्ग परेशानी में है। लेखक ने इसी दुविधा को लेकर पानी के संदर्भ में धारणा रची है। आषाढ़ का पहला पखवाड़ा (15 दिन), बीत चुका है। ऐसे में खेती व अन्य कार्यों के लिए पानी न हो तो जीवन चलाना मुश्किल हो जाता है। यदि विज्ञान इन चुनौतियों का निबटारा नहीं कर पाता तो भारतीय समाज किसी-न-किसी जुगाड़ में लग जाता है, छल करता है और हर कीमत पर जीवित रहने के लिए अशिक्षा तथा बेबसी के भीतर से उपाय और काट की खोज करता है। 

सारांश – लेखक बताता है कि जब वर्षा की प्रतीक्षा करते-करते लोगों की हालत खराब हो जाती है तब गाँवों में नंग-धडंग बच्चे शोर करते हुए कीचड़ में लोटते हुए गलियों में घूमते हैं। यह दस-बारह वर्ष की आयु के होते हैं तथा सिर्फ़ जाँघिया या लैंगोटी पहनकर ‘गंगा मैया की जय’ बोलकर गलियों में चल पड़ते हैं। इस मंडली को इंदर सेना या मेढक-मंडली कहते हैं। ये पुकार लगाते हैं –

काले मघा पानी द पानी दे, गुड़धानी दे
गगरी फूटी बैल पियासा काले मेधा पानी दे।

जब यह मंडली किसी घर के सामने रुककर ‘पानी’ की पुकार लगाती थी तो घरों में रखे हुए पानी से इन बच्चों को सर से पैर तक तर कर दिया जाता था। गर्मी से कुएं सूख चुके होते थे. नलों में बहुत कम पानी आता था, लू से व्यक्ति बेहोश होने लगते थे। बारिश का कहीं नामोनिशान नहीं होता था। जब पूजा-पाठ आदि काम नहीं आते थे तो इंदर सेना आखिरी उपाय के तौर पर निकलती थी और इंद्र देवता से पानी की माँग करती थी।

लेखक समझ नहीं पाता था कि पानी की कमी के बावजूद लोग इकट्ठा किए पानी को इन पर क्यों फेंकते थे। ऐसे अंधविश्वासों से देश को बहुत नुकसान होता है। अगर यह सेना इंद्र की है तो वह खुद अपने लिए पानी क्यों नहीं माँग लेती? इसी कारण हम अंग्रेजों से पिछड़ गए तथा उनके गुलाम बन गए।लेखक मेढक-मंडली वालों की उम्र का ही था। वह आर्यसमाजी था, कुमार-सुधार सभा का उपमंत्री था और समाजसुधारी था। अपनी जीजी से उसे चिढ़ थी जो उम्र में उसकी माँ से बड़ी थीं। वे सभी रीति-रिवाजों, तीज-त्योहारों, पूजा-पाठों को लेखक के हाथों पूरा करवाती थीं। इन्हीं अंधविश्वासों को लेखक समाप्त करना चाहता था।

लेखक को पुण्य मिलने के लिए वह यह करवाती थीं। जीजी लेखक से इंदर सेना पर पानी फेंकवाने का काम करवाना चाहती थीं। उसने साफ़ मना कर दिया। जीजी ने काँपते हाथों व डगमगाते पाँवों से इंदर सेना पर पानी फेंका। लेखक जीजी से मुँह फुलाए रहा। शाम को उसने जीजी की दी हुई लड्डू-मठरी भी नहीं खाई। पहले उन्होंने गुस्सा दिखाया, फिर उसे गोद में लेकर समझाया कि यह अंधविश्वास नहीं है। यदि हम पानी नहीं देंगे तो इंद्र भगवान हमें पानी कैसे देंगे। यह पानी की बरबादी नहीं है बल्कि यह पानी की बर्बादी है। दान में देने पर ही इच्छित वस्तु मिलती है। ऋषियों ने दान को महान बताया है।

करोड़पति दो-चार रुपये दान में देदे तो वह त्याग नहीं होता। त्याग वह है जो अपनी जरूरत की चीज को जनकल्याण के लिए दे। ऐसे ही दान का फल मिलता है। लेखक जीजी के तर्कों के आगे पस्त हो गया। फिर भी वह जिद पर अड़ा रहा। जीजी ने फिर समझाया कि “तू बहुत पढ़ गया है।” वह अभी भी अनपढ़ है। “किसान भी 120-130 किलो गेहूँ उगाने के लिए 100-150 ग्राम अच्छा गेहूँ बोता है। इसी तरह हम अपने घर का पानी इन पर फेंककर बुवाई करते हैं। इसी से शहर, कस्बा, गाँव पर पानी वाले बादलों की फसल आ जाएगी। हम बीज बनाकर पानी देते हैं, फिर काले मेघा से पानी माँगते हैं।”

ऋषि-मुनियों ने भी यह कहा है कि “पहले खुद दो, तभी देवता चौगुना करके लौटाएँगे।” यह आदमी का ढंग है जिससे सबका ढंग बनता है। ‘यथा राजा तथा प्रजा’ सच है। गाँधी जी महाराज भी यही कहते हैं।” लेखक कहता है कि यह बात पचास साल पुरानी होने के बावजूद आज भी उसके मन पर दर्ज है। अनेक संदर्भों में ये बातें मन को कचोटती हैं कि हम देश के लिए क्या करते हैं? हर क्षेत्र में माँगें बड़ी-बड़ी हैं, पर त्याग का कहीं नाम-निशान नहीं है। आज स्वार्थ एकमात्र लक्ष्य रह गया है। हम भ्रष्टाचार की बातें करते हैं, परंतु खुद अपनी जाँच नहीं करते। काले मेघ उमड़ते हैं, पानी बरसता है, लेकिन बात वही रहती है। यह स्थिति कब बदलेगी, यह कोई नहीं जानता?

कठिन शब्द

Kale megha pani de पाठ के कठिन शब्द इस प्रकार हैं:

• इंदर सेना – इंद्र के सिपाही
• काँदी – कीचड़
• अगवानी – स्वागत
• जाँधया – कच्छा
• जयकारा – नारा, उद्घोष
• छज्जा – दीवार से बाहर निकला हुआ छत का भाग
• बारजा –छत पर मुँडेर के साथ वाली जगह
• समवेत – सामूहिक
• गुड़धानी – गुड में मिलाकर बनाया गया लड्डू
• धकियाते – धक्का देते
• दुमहले – दो मंजिलों वाला
• जेठ – जून का महीना
• सहेजकर – सँभालकर
• तर करना – अच्छी तरह भिगो देना
• लोट लगाना – जमीन में लेटना
• लथपथ होना – पूरी तरह सराबोर हो जाना
• बदन – शरीर
• हाँक – जोर की आवाज
• मंडली बाँधना – समूह बनाना
• टेरना – आवाज लगाना
• भुनना – जलना
• त्राहिमाम – मुझे बचाओ
• दसतया – भयंकर गरमी के दस दिन
• पखवारा – पंद्रह दिन का समय
• क्षितिज-धरती – आकाश के मिलन का काल्पनिक स्थान
• खौलता हुआ – उबलता हुआ, बहुत गर्म
• कथा-विधान – धार्मिक कथाओं का आयोजन
• निमम – कठोर
• बरबादी – व्यर्थ में नष्ट करना
• याखड – ढोंग, दिखावा
• संस्कार – आदत
• कायम – स्थापित होना
• तरकस में तीर रखना – हमले के लिए तैयार होना
• प्राया बसना – प्रिय होना
• खान – भंडार। सतिया –स्वास्तिक का निशान
• यजीरी – गुड़ और गेहूँ के भुने आटे से बना भुरभुरा खाद्य
• हरछठ – जन्माष्टमी के दो दिन पूर्वी उत्तर प्रदेश में मनाया जाने वाला पर्व
• कुल्ही – मिट्टी का छोटा बर्तन
• भूजा – भुना हुआ अन्न
• अरवा चावल – बिना उबाले धान से निकाला चावल
• मुहफुलाना – नाराजगी व्यक्त करना
• तमतमान – क्रोध में आना
• अध्र्य – जल चढ़ाना
• ढकोसला – दिखावा
• किला यस्त होना – हारना
• जिदद यर अड़ना – अपनी बात पर अड़ जाना
• मदरसा – स्कूल
• आचरण – व्यवहार
• दज होना – लिखा होना
• संदर्भ –प्रसंग
• कचोटना – बुरा लगना
• चटखारे लेना – मजे लेना
• दायरा – सीमा
• अंग बनना – हिस्सा बनना
• द्वमाझम – भरपूर, निरंतर

कक्षा 12 MCQs

Kale Megha Pani De पाठ के MCQs इस प्रकार हैं:

काले मेघा पानी दे के लिए प्रश्नोत्तर

FAQs

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